кровавой и болезненной операции. Осмелюсь дать репортаж по этому поводу, полученный непосредственно с места катастрофического события. Цитирую.
"Здравствуйте, дорогой Юрий Андреевич! Спасибо за письмо.
Да, письмо Ваше пришло в то время, когда мне сделали вторую часть операции и удалили предстательную железу.
Продолжаю считать, что это - не лучший вариант борьбы с аденомой, и сожалею все еще о том, что Вашу очень полезную и важную книгу "Три кита здоровья" я прочитал слишком поздно. Операция - это всегда варварство. Я, например, потерял в весе 14 кг (может быть, это и полезно для сердца, но привожу это как факт). Потерял много крови (800 гр. добавляли в процессе). А самое главное, я потерял полгода нормальной человеческой жизни, за которые, наверно, мог бы что-нибудь полезное сделать. Это ни в коей мере не сравнимо с двухнедельным голоданием! И еще: во время между первой и второй стадией операции я чувствовал себя так, как, наверно, чувствует себя преступник в камере смертников, не зная определенно: выживу ли после второй (основной) стадии? Это не могло не сказаться на психике. Операция продолжалась 1 час 50 минут. Сейчас, кажется, закончилась эта ужасная темная-темная 150-дневная ночь, и забрезжил рассвет.
Пусть никто не обманывает Вас в том, что операция по поводу аденомы - это пустяк. Я три дня лежал в реанимационном отделении. Сейчас я отхожу понемногу, используя отпуск за прошлый учебный год, который испортил в урологическом отделении больницы No7. Говорят, что и это - не все. Может быть, избавь Господь, плавает в крови смертоносный тромб, может быть, родился камень в мочевом пузыре в связи с прошедшими перипетиями в нем летом (в урологическом отделении я о таких случаях наслышан зело; камни вырастают с периодикой примерно в 1 год) и тогда - снова операция... Спаси, Боже!
Я написал Вам обо все этом, чтобы (может быть) Вы имели возможность хоть строчку использовать при переиздании своей книги "Три кита здоровья".
Очень рад за Вас, за Ваше здоровье и работоспособность. Впрочем, не тавтология ли это? Здоровье человека - это, по-моему, и есть его работоспособность.
Не знаю, выразил ли я Вам в первом письме мысль о том, что после священного писания Ваша книга "Три кита здоровья" в моем сознании стоит самой первой. Это правда.
До свидания.
Привет и наилучшие пожелания близким и тем, которые помогут и помогали Вам в Вашей работе.
322618 Украина Днепропетровская обл. Г. Днепродзержинск".
В этом трагическом человеческом документе я лишь -потому не сократил безмерно высокие слова о "Трех китах здоровья", что именно в этой книге, которая, к глубокому сожалению, вовремя не попала на глаза Александру Ивановичу (и какому еще числу подобных ему страдальцев - Бог весть!) четко поведано о том, каким образом аденома простаты может быть удалена безоперационно! Способ этот: двухнедельное голодание!.. Что? Мучительный, трудный, невозможный для вас акт? Прежде чем заявлять это, еще и еще раз перечитайте процитированное выше письмо,

Это значит, что век их полезной деятельности будет весьма ограничен или что они встрепенутся, когда жареный петух клюнет. Да вот не будет ли время уже упущено?..
Меня равно не устраивают как страдающие всеми мыслимыми и немыслимыми болезнями деятели официальной медицины, так и преждевременно дряхлеющие, теряющие признаки и энергию пола целители и целительницы, хотя бы они и творили на данный момент чудеса в биоэнергетике. Без фундамента дом крепко не стоит, вне прочного и радостного Храма дух чувствует себя сиротливо и неприкаянно. Я не склонен верить в подвижничество духа тех, кто не способен к телесному терпению.
Мне уже приходилось писать об этом, но ввиду важности темы я повторю: скелетный костяк без солевых отложений и очищенные до первородного состояния кровь, лимфа и внутриклеточная жидкость суть контуры, которые, наряду с мозгом и чакрами, эффективно способны как воспринимать космическую информацию, так и воспроизводить вибрации, идеально соответствующие канонам здоровья. Целитель не имеет права быть вялым и усталым, его физические аккумуляторы или его каналы, ретранслирующие космическую энергию, всегда должны быть в наилучшем состоянии. Его чудесная кардиоида всегда должна быть готова выйти в режим наиболее активного действия (120-140 уд/мин) для усиления медитативных воздействий.
Постоянный поиск, постоянная наработка и усвоение нового, постоянная же жесткая самокритика и анализ своих неудач - таков принцип его работы. А цель? Цель - это путь к чудотворчеству, к тому, чтобы стать проводником, каналом, ретранслятором космической, вселенской, солнечной, божественной энергии, такой энергии и такой информации, которая несравнимо больше той, что характерна для отдельного человека с его малыми силами и ограниченными знаниями.
Для того, чтобы состояние широкого, чистого канала наступило, врачеватель живет и работает по законам Космоса, и прежде всего - во имя распространения добра и блага. Возрождение и жизнь человека - самый большой подарок ему, и долг его - передавать дальше, излучать во все стороны с максимальной интенсивностью дарованное ему добро и благо. Таковы субъективно выраженные, но совершенно объективные по существу суждения о требованиях, которые высокий долг врачевания предъявляет личности целителя. Обращены они, прежде всего, к тем, кто либо еще только решает построение свей грядущей судьбы, либо еще не закоснел, не обезжизнел в каменеющем цементе мертвенной, античеловеческой системы так называемого "здравоохранения".
И в заключение главы - о парадоксе "лицензирования". Зададимся невероятным допущением: к власти в Минздраве пришли биоэнергеты, специалисты по медитации и тому подобные парапсихологи. Будучи людьми терпимыми и цивилизованными, они согласны с тем, что врачи-антроповетеринары, т.е. специалисты, знающие анатомию и физиологию человека (иначе говоря, его устройства на уровне функционирующей животной тушки), могут быть допущены к лечению людей после сдачи дополнительных экзаменов на способность к биополевой диагностике и на умение корректировать энергетическую оболочку человека, ибо какая же может быть выдана лицензия на работу без этого, первоочередного для врачевателя

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ "ЛИЧНОСТЬ ЦЕЛИТЕЛЯ"

Достаточно сказать, что за все время мне ни разу не пришло в голову и на минуту прилечь при всем чрезвычайно напряженном режиме жизни и работы, в котором я находился. Более того, с крайней неохотой начал я выходить из этого состояния, столь прекрасные ощущения принесло оно как телу (легкость, чистота), так и духу (спокойствие, доброта, полная мобильность мысли).
Все это время продолжались регулярные 40-минутные пробежки (в том числе и на 32-й день) по парку Лесотехнической академии, в очень крутом ритме шла повседневная производственная штатная работа, проходили большие ответственные выступления перед крупными аудиториями (в том числе и перед тысячной - на юбилейном вечере М.А. Дудина в Доме офицеров 20 ноября), случилась и очень трудная командировка в Москву 26-27 ноября на конференцию во Всесоюзный Дом детской книги - с заглавным докладом о современном состоянии детской литературы (который надо было сначала и подготовить), с проведением в ЦК ВЛКСМ 6-часового совещания Всесоюзного совета КСП (председателем которого я был избран), и т.д. За это же время написаны статьи для "Ленинградской правды", для "Литературной газеты", для Библиографического указателя "Библиотеки поэта", для Сборника авторских песен и выполнено немало иных работ, требовавших серьезного внимания (например, авторская доводка большой статьи о В. Высоцком для "Вопросов литературы" и др.).
В данной повышенной энергетичности в период полного голодания и заключен главный интерес этого проведенного на себе оздоровительного эксперимента. Дело в том, что перекрыв такой канал поступления энергии, как пища, я подключился к иным, нетрадиционным энергоканалам, использовав их в должной мере, позволив организму пройти прекрасный очистительный цикл, но - в противоположность другим голодающим -испытывая в этом положении не мучения тела и духа, но, напротив, состояние комфорта.
Конечно же, я лишил себя многого, и соблазны окружали меня, но в самом акте лишения, подавления содержался великий философский акт. Суть его в том, что основным пороком и искусом как каждого отдельного человека, так и человечества в целом является жажда гурманства, наслаждения, удовлетворение тех низших потребностей (в том числе и нравственных), которые прямой дорогой ведут к их незыблемому приоритету по отношению к истинно человеческим ценностям, во-первых, к быстрому преждевременному разрушению физического здоровья, во-вторых (от объедания, температурной изнеженности, отсутствия мускульного напряжения и т.д.). Наша цель - не аскетизм, наша цель -полнота человеческого бытия, но именно человеческого, а не преимущественно животного. И этот урок ограничения, который я себе преподал, имел и серьезное нравственное, антропологическое, смею сказать, социально-философское значение.
Трудности самого процесса голодания тоже следует отметить. Объективная: длительное, непривычное лишение очень широкой шкалы тех богатых ощущений, которые несут с собой еда и напитки. Особенно это чувствовалось во время немалого числа застолий. Оскудение эмоциональных поступлений пытался возместить многообразием музыки через аппаратуру высшего класса электроники.